弘一法师李叔同年轻的时候曾作《满江红》：
皎皎昆仑，山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少。双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生、不负是男儿，头颅好。荆轲墓，咸阳道。聂政死，尸骸暴。尽大江东去，徐情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今一担好山河，英雄造。
又作《金缕曲》：
被发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。漾情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有。听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负。
这两首词写得慷慨激昂，看得出作者是以革命家自许的。不料壮年竟出家为僧了，这么大的一个弯，不知道他是怎么转过来的。
一九四二年病革，作一偈与友人作别：
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适？廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。
早年的那种雄壮的英雄气概荡然无存，看那语气已全然是个老和尚了。到了弥留之际，他写下四个字：“悲欣交集”。我本来不知道在那个时刻他的心里到底是不是平静安祥的，后来才知道他悲的是众生仍然苦恼，欣的是自己已经解脱了。原来如此，让我一下子就兴味索然了。那四个字写得非常萧索，笔势稚拙，象四棵枯干的古树。
在《水浒传》里，鲁智深的死是全不相同的。智深征方腊回来，在六和寺暂住。晚上听得门外声如雷鸣，象千军万马奔腾而来。智深从床上一跃而起，挺着禅杖排门而出，不见兵马，唯见明月半墙，树影满地。
众僧过来问：我师这是做什么呢？
智深道：好象听得有兵马。众僧笑道：那是钱塘潮。今日十五，按历书，潮水当在子时到来。因为守时，所以也叫潮信。
智深想起普净师父的话，好象是听潮而圆，见信而寂。因笑道：想来我是应该圆寂了，只是不知道什么叫做圆寂。
众僧笑道：我师做了和尚，难道不知道圆寂就是死吗？
智深笑道：那么，我是应该死了。于是叫众僧烧水，香汤沐浴，不等宋江赶到就坐化了。
想这个鲁智深，不戒荤腥，半生杀伐，哪里是真的有什么慧根。行事莽撞，宜乎其姓鲁也。到他死的辰光，却也象一个得道的老和尚，说他与西天有缘，恐怕也是有道理的了。
这两个和尚，一个精细，一个朴拙，偏是都死得那么耐人寻味，这大概是和尚与平常人的大区别了。