习题集

目录：
易富贤：《肉荒粮荒，归根结底是人荒》
易富贤：《人口政策决定民族命运》
杨支柱：《建立 “人手”学，取代 “人口”学》
海外学者：《中国的“透支经济”和“土匪经济” 》
老黄：《以逛窑子的方式来炒股! 》
李婧：《骗取国家出口退税的“香港一日游”终于被遏制》
《加工贸易终于被压制，“死亡阴影”下的珠三角制造》
仲大军：《中国要纸币还是要货物？》
仲大军：《走出重商主义的中国外贸前景 》
《重商主义的典型样本：虚假进出口泛滥》
郑永年：《中国需要的是制度崛起》
郑永年：《中国的政府改革仍然任重道远》
张雪忠：《没有政治改革，行政改革不会成功》
夜猫：《官杀官背后的制度问题》
滕彪：《奥运和乞丐不能并存？》
廉邦治：《宏观经济，面临考验》
王光泽：《中国农民距离自由民还有多远？》
张祖桦：《再论申张纳税人权利》
张星水：《崇尚理性、遵循法治的维权之路》
王建勋：《自治造就公民》
王建勋：《通往宪政之路——自下而上的政治试验》
评论员：《从网络民意到代议民主》
李炜光：《财税是最大的政治》
张祖桦：《申张纳税人权利》

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生存理性或灾民理性是一种“自然宗教”（7）。“必须生存”和“不得不为了生存”成为“人文精神”的核心命题，同时，生存危机束缚了精神的自由。意识成为虚无者，唯一实体性的东西是物质利益，而由于资源短缺获得物质利益的主要手段依赖强力和机会主义，而国家是最大的强力。所以灾民理性首先是一种关于“物力崇拜”的宗教，缺乏对精神和弱者的尊重，没有善恶观念，或者说利害观念取代了善恶观念。其次，“政治”在灾民社会在本质上是以暴力垄断生存资源的最有“效率”的生存手段。“政治是糊口型经济”，这是我们理解中国文化的一把钥匙。作为“效用”最高的生存手段的政治，它的第一原则是“力量执政”，是你死我活。灾民政治生活的第二原则是“恩人执政”，救灾者因“道德”理由成为灾民的监护者和专政者。但这种“道德”基本是非理性的，它的合法性先后建立在“救世主”神话和“本质主义”的神话基础基础之上。在朝的政治文化是恩人作秀，乾隆说：“朕可与他人比耶，先人而忧，后人而乐，理固宜然。近因久旱无雨忧劳过甚，以至癯弱……此后雨泽沾足，朕庶解焦劳也。”他在暗示一种脆弱的政治合法性。在野的政治文化是“恩人移情”，司马光说：“四民之中，惟民最苦……水旱、霜雹、蝗蜮间为之灾，幸而收成，公私之债，交争互夺”。这是知识分子的圣人思想，在百姓那里就表现为“义气”，一种乞丐式的市恩文化，但讲义气与讲道理往往是冲突的。“力量执政”济以“恩人执政”是“法儒合流”的精神本质；其现实基础是灾变。
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目录：
黄凯平：丧失主体性的农村教育
任星辉：高考地域歧视之疑
任星辉：某校本科招生改革简述
郭玉闪：从机会主义行为到合约分析
杨孚瑞：江西J市医改访谈
杨孚瑞：司法不公和司法腐败的渊薮——审判委员会制度
张大军：非武装反抗（二）
杨奎松：1949 年当前中国大陆的土地改革
由晨立：中国土地制度史简述
唯色：“少数民族”政策究竟有多特殊
王建勋：从大一统走向联邦主义
崔卫平：崔卫平访谈米奇尼克
传知行：米奇尼克与秦晖、崔卫平、徐友渔等谈公民社会
传知行：米奇尼克与中国推友见面恳谈会
崔卫平：反权威的造反——丹尼尔·科恩·邦迪访谈米奇尼克（1987）
胡平：米奇尼克：人·角色·思想
余盛峰：与亚当·米奇尼克的梦中谈话
郭玉闪：自由是封锁不住的
余世存：时空之美——为2010年当代汉语贡献奖而作
莫之许：全体中文推友获得2010年当代汉语贡献奖

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米奇尼克：人·角色·思想PDF版

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据传说是2009年中国大陆最生猛的一部纪录片

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艾未未有关动物保护的纪录片
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